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《梅花·白梅》咏梅花诗鉴赏
王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
王冕以画梅负盛名，清朝朱方蔼在《画梅题记》中说：“画梅须高人，非人梅则俗，会稽煮石农，妙笔绘寒玉。”“会稽煮石农”即王冕。“会稽”是他隐居的地方，“煮石山农”是他的号。他不但工于画梅，也长于咏梅，这首咏白梅诗，语言明快流畅，意境优美深邃，颇得“平中见奇”之妙。
开头两句“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，将白梅与桃李做了生动的比照，由于志趣不同，置身的生态环境也不同，随之也造就了他们的不同的品格。白梅志趣高远，不愿同桃李一样混迹芳尘，流于俗艳，而是择“冰雪林中”而生，择“冰雪林中”而长，在“冰雪林中”孕育它的“清香”，塑就它的高格逸韵。“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”“忽然”二字承上启下，化静为动，用得极妙。也不知道是在哪一个夜间，静默的白梅枝上“忽然”绽开花蕾，“清香”大发。它把清香之气散开来撒向乾坤，化为万里春色。于是，以香满天下为己任的“白梅”便最终实现了它的自身价值。
这首诗中的白梅形象与诗人的自我形象重合一体，“梅即我，我即梅”。“清香”散作“万里春”是白梅理想，也是“我”的理想。王冕幼年家贫，自学成材，仕途一直不曾得意，济世之志却难以忘怀。他曾“仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深人寂，辄挑灯朗讽，既而抚卷曰： ‘冕未即死，持此以遇明主，尹吕事业不难致也’”(《王冕传》)。不管是“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”，还是“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”(《墨梅》)，他的意愿是明确的，就是要以梅之“清香”、梅之“清气”，驱除乾坤间的浊气、俗气，赢得属于梅之高格的万里春色。
冰雪林中著此身 主要运用那些写作手法?表达什么感情?
白梅
王冕?〔元代〕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将寒冬中伫立的梅树比作自己。 已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，世间的白梅都齐齐绽放，清香四溢，弥漫整个大地。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
主要运用了衬托、对比的手法，衬托是通过描写甲来使乙表现得更突出的方法。 作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳尘）、报春（散作乾坤万里春）的特征。
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这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格
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